تغريدات #التوحيد_و_الأخلاق_و_الجهاد - و إنك لعلى خلق عظيم

تغريدات التوحيد و الأخلاق و الجهاد - و إنك لعلى خلق عظيم 

• إن كانت هذه أخلاق الإخوان والسلفيين والجهاديين السيئة التى تكون فى بعض التعليقات...فاللهم لا تحكمهم على رقاب العباد يوما.فإنهم ولابد مفسدون

• وعند التنازع بين بعض -الاسلاميين-..تتحول أفعالهم إلى - أعزة على المؤمنين أذلة على الكافرين- ...

• ضيق الجماعات..جعل حصر الأخلاق الحسنة فقط مرتبط بمن ينتمى إلى جماعتك..و من خرج عنها فإنه لا يلزم هذه الأخلاق الحسنة..فإنه منحرف فكريا و عقائديا

• أنت ميت ولابد.. وتعليقاتك السيئة ستبقى مسجلة..تقرأها كلمة كلمة..وتندم علي كل حرف..

إذا كنت تعتقد أنك مُخلد..فلا تهتم بسقطاتك إذا..

• و عند الخلاف مع بعض -الاسلاميين- ..توقع أن تسمع تلك العبارات و الكلمات..

تكفير..مرجىء..نعل السلطان..عملاء أمن الدولة..شاذ جنسيا..متشدد..متهوك..جاهل..متصدر..كلاب أهل النار..لا يفهم مقاصد الشريعة..خائن..

القاموس امتلأ حتى كاد يبلغ القلتين

• أكثر كتاب يتداوله شباب -الاسلاميين-..فى بداية الالتزام على تنوع مشاربهم..

كتاب"ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين" أبو الحسن الندوى..
لما لإسم الكتاب و صاحبة و صاحب المقدمة أ/سيد قطب من شهرة واسعة فى الحركة الإسلامية..

تنتهى من الكتاب.. و أنت مستمتع بالسرد التاريخي من الفرس للرومان للخلافة الاسلامية لانهيار الخلافة و الحرب العالمية..

و تخرج فى كل فقرة بعظة واحدة.. أن إنحطاط الأمم الأساس كان فى الانهيار الأخلاقي.. و ما يعد ذلك ما هو إلا تبعات لهذا الأمر ..

انتهيت من الكتاب.. و استمتعت به.. و طبقت ما فيه لعدة شهور أو سنوات..

ثم تطاول الأمد..وقل القراءة عن الاخلاق ..لسابق الظن بمعرفتها .. فتغيرت الأفعال .. و إن كانت الكلمات مازلت بقايا لها موجوده فى الصدر ..

فهل زال انحطاط المسلمين...لكى يعودا مرة أخرى إلى التصدر و هداية الناس ..
لا تسأل المسلمين .. اسأل نفسك .. و أخلاقك ..

• كنت اسمع عن كلمة الرجل الاعجمى الذى أسلم..ثم قال " الحمد لله الذى هدانى إلى معرفة الإسلام..قبل معرفة المسلمين"..

و اليوم أقول مثلها..و أزيد بدلا منها بعض-الاسلاميين-

• تذكر أن الأخلاق الطيبة تنفع صاحبها..حتى المشرك تنفعه فى النار..و فى الدنيا..

فتذكر " أهونُ أهل النار عذابًا أبو طالب,وهو منتعلٍ بنعلين يغلي منهما دماغه" .. لما كان له من أخلاق طيبة فى الدفاع عن النبي-صل الله عليه وسلم- ...
و تذكر"لو كان مطعم بن عدي حيًا، ثم استشفعني في هؤلاء النتنى (يعني أسرى بدر) لشفّعته فيهم".. لما كان للمطعم بن عدى من دخول الرسول - صل الله عليه وسلم- فى جواره ..هو الذي قام في نقض صحيفة القطيعة ... وكان يحنو على أهل الشعب ... ويصلهم في السر
فإن كان هذا من جزاء المشركين فى الدنيا و الاخرة..لحسن أخلاقهم..
الذين ارتكبوا أشد ما يمقته الله و هو الشرك ..
فكيف بالك..بالمسلم الموحد..إن كان صاحب خلق طيب..و يسعى له ..
فكيف سيوفيه الله خير الجزاء..فى الدنيا و الاخرة..

• بعض المنشورات فى النقد لأسماء بعض الأشخاص ...

لا يكون داع لها ...إذا كانت تحتوى على تهكم و سباب...
فإنها قد تجمع علامات الإعجاب و زيادة النشر...
لكن فى تصورى أنها لا تجمع قلوب المخالفين ..
فضلا عن أن تجمع حسنات ..
لو كان نقد منهجى..كان سيكون أفضل ..
لإن الناس إذا سُب من يعظمونهم و يحبونهم ..
تغلق قلوبهم عادة عن السماع للنصيحة ..

• و الدعاء بحُسن الخلق ... معرفة للانسان بتقصيره في اخلاقه..و رغبته في مرتبة أفضل..و لوم للنفس لتزكيتها...فانت فقط من تعرف حالك

• للبشر طبائع..

و حظوظ و عادات..
يجب أن تقدرها إذا كنت وافد عليهم..
و لا يطعن هذا فى اخلاصهم وايمانهم..

• اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون...

• اعتقد ان الباب الملغى من المنهج فى كتاب #السوري..بالنسبه لاحباينا من الفيس بوكيين هو الباب الثالث:المجال الثانى:فى الادب و العبادة و الاخلاق

• لو كان تعاملك مع خصومك بنفس أدواتهم المستقذرة..

فماذا بقى لك فى مشروعك لتقدمه للناس ..

• اسماعيل الشافعى

رحم الله أيام كان أخر شتيمة شباب الحركة الاسلامية فى مصر أنت مش محترم وغير مؤدب وكان يفضل يستغفر ربنا أناء الليل وأطراف النهار أنما دلوقت الاغلبية بقى يمتلك قاموس خاص به

• بالعاميه

الحياء مش بتاع البنات بس زى ما بيتريقوا..الحياء من قمة الأخلاق..و كان النبى أكثر ما يوصف به الحياء..

اتفرج بنفسك على الفرق بين صاحب الحياء و الثانى..وشوف انت نفسك تكون زى مين او تصاحب مين

• على الرغم من الفترة القصيرة التى قد يكون عرف الشباب فيها الشيخ #محمد_الظواهري (فك الله أسره)، إلا أن أكثر ما تركه فى النفوس ليس الكتابات أو الخطب الرنانه بقدر ما هو حسن السمت؛ فى الأدب، و الهدوء و الابتسامة الرقيقة، و حسن العرض للافكار، و الاستماع للمخالف، و الرد الهادىء المصحوب بالابتسامة

• اللهم احفظ ساحات الجهاد من عديمى الأخلاق..و غلاظ القلوب...

• لا تدفع أخاك إلى الكذب..بسؤالك المتكرر..عن ما يرفض الإجابة عنه من أول يوم..

• عندما دعا رسول الله الناس، لم يكن يحتاج إلى النزول الى مستواهم الأخلاقي من اجل ان يشعروا بقربه منهم، بل كان يعمل على رفعهم هم الى مستوى أعلى 

• ما فائدة كثير العلم عن الله و الرسول ..إن لم يتحلى صاحبه باخلاق طيبة.. و مرؤة عند الحديث عن الاخرين فى غيبتهم.

• فرق كبييير جدا بين انك تذكر الناس... و تعرف الشباب بأخ من الأخوه و كيف كانت اخلاقه طيبه أو أنه له عمل طيب أو كان يعلم الناس .. من باب ذكر المحاسن و التعاون على البر .. و القدوة الحسنه 

و بين انك تتاجر بمحنة مش هقول اصحابك ..لان الصاحب عمره ما يتاجر بمحنة صاحبه..بين انك تتاجر بمحنة واحد او قتل واحد ..عشان تجذب الناس ليك او تسمعك او تكبر صفحتك و معجبينك

• أصدق كلمه تشاهد فى #المعتقل ..اللى كان بيصلى قيام قبل المعتقل بيصلى هناك،و اللى كان بيحفظ قران قبلها بيحفظ هناك، و اللى كان اخلاقه كويسه قبلها اخلاقه بتفضل كويسه هناك

• أكثر درس تتعلمه من موت أخونا #وليد_قنديل (رحمه الله)..أن ما يبقى لك من ذكراك هو حسن أخلاقك و طيب معاشرتك للناس..مهما أختلفت معهم

بغض النظر عن الممارسات التى يبررها البعض..أرى أن الأولى ترك الكلمات التى تحمل سخرية و تنابذ بالألقاب حتى للمخالفين و الظالمين

• #بالعاميه

لما تقرأ تعليق واحد كاتب

"يا بن ^$#@$..يا بن#$%^&*^%$..ده النبي كانت اخلاقه فى الدعوه مش كده ..كرهتونا فى الدين ..."
you feel like

يا واد يا مؤمن

• عندما أنظر الى #النمل..و هو يتحرك فى جماعات من أجل مخزون الطعام..لا أرى نملة تضرب #نملة..أول تقتل نملة..

يا ليتنا كنا كالنمل...

• #الانفصام_الديني..بين شخص صورة المعرف له و خلفه الكعبة المشرفة...ثم التعليقات له عبارة عن وصلات من السباب بأقذع الألفاظ لمخالفيه

• لا يكذب المرء إلا من مهانته

أو فعله السوء أو من قلة الأدب

لبعض جيفة كلب خير رائحة

من كذبة المرء في جدٍّ وفي لعب

• أن تصمت و لا تتكلم ...حتما هو أفضل من أن تتكلم بالكذب ...مهما كان المبرر..

#الكذب مذموم فى ذاته ...

• قال رسول الله_صل الله عليه وسلم_"ليس الشديد بِالصُّرَعَةِ ،إنما الشديد الذي يملك نفسه عند #الغضب ) رواه البخاري

• ما معيار لمعرفة الاقتراب و الابتعاد عن الدعوات و المبادىء...مثل #الغضب..

جهاز كشف أمراض القلوب العملى .

• صدق رسول الله عندما أوصى من سأله بعدم #الغضب ..فما شىء مفسد للقلوب مثل الغضب..

• احذر أن يتحول أسلوبك مثل أسلوب خصومك فى سؤ الأدب..و التطاول فى اللسان...
• و لا يكظم الغيظ إلا القوى

• اللهم لا تجعلنا ممن اذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم

و اجعلنا ممن اذا قيل له اتق الله انصاع لحكم الله و أمره و نهيه

• اذا كان عدم انصاف الخصوم و تحريهم لدقة المعلومة فى النقل يضايقنا ..فمن العيب على أهل التوحيد أن يشابهوا خصومهم.. #فاعدلوا

• من له كلمة فى الإصلاح...و دفع الظلم..و منع انتهاك الحرمات..فليقلها

أمامن يصدر دفاتر قديمة..من أجل أن يقتل ضميره..فاتقى الله

• صدق رسول الله(صل الله عليه وسلم) فى قوله:"تهادوا تحابوا" 

و يكفى فى الهدية..دون قيمتها..إنما تذكر الاخرين لك..فهذا من تهوين الغربة

• أكثر ما دار بمخيلتى فى أيام #العيد... و مشاهدة بعض الشباب صغير السن.. أننا نفتقر إلى اثنتين ...#دين و #أخلاق ...

• فتاة تمر فى العيد..وبجوارها عدد من الشباب..فترى فى عينيها الخوف والاسراع فى خطوات سيرها..ثم تمر بملتحى(متشدد)فلا تجزع و لو كانوا ألف #أخلاق

• كان مشركى العرب لا يعتدون على من دخل فى جوار أحدهم..احترما لعهد الأمان..وطلب الجوار..

فهل يتعظ أناسي زماننا من هذا الخلق

• "لا يزال المنصفون،يشهدون لأهل هذه الدعوة بأحسن الأخلاق،ويعبرون عن إعجابهم بمواقفهم ودعوتهم بمناسبات شتى"

#أبو_محمد_المقدسي #سجن_سواقة

• أكثر ما يصيب صاحب الأخلاق من الأذى ... هو تعرضه لبذاءة اللسان ... و لا قدرة له على دفع الأذى..

بل قد يكون أذى البدن..أقل وطأة على من أذى اللسان..

بخلاف من تعود على السباب ... و أن يَسب و يُسب طول الوقت ... فمات عنصر الاخلاق فيه ...

كان من دفع رسول الله (صل الله عليه و سلم ) لأذى السفهاء له .. إذا قالوا له "مذمم "... فكان يقول: إنما يسبوا "مذمم " ... أما أنا "محمد" صل الله عليه و سلم .

فى الحديث " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق "

تمثل بقدوتك الضحوك القتال ... رحمة العالمين ...

اللهم اعصم دماء الموحدين

• لا تلوموا الإعلام على فساد بضاعته الأخلاقية....إنما هو مرْآة أخلاقنا...

• ألا يستحى أناسي زماننا من #الكذب..و كان المشركون يستحون من أن يؤثر عنهم الكذب

• من حوار هرقل..مع أبى سفيان..عن الرسول

قال(هرقل): ماذا يأمركم؟
 قلت: يقول: اعبدوا الله وحده ...ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة

• الفصام الدعوى..

أن تكون دعوة لتجريد التوحيد..دون بناء الأخلاق
أو بناء أخلاق ... دون تجريد التوحيد

• تأملت خطاب الشيخ #أسامة_بن_لادن رحمه الله...فما وجدت شىء جمع به قلوب الموحدين حوله..إلا حسن #الأخلاق.. و بساطة الكلمات.. و شىء من #الحزن

• الصدق-الأمانة-عدم الغيبة-طيب اللسان-الانصاف-.... 

• فى كل خلاف تدرك ...أن الأزمة فى الحقيقة...أزمة أخلاق
• " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

• لو تشابه الموحدين..فى أخلاقهم..و أفعالهم..و أصبحوا مثل مخالفيهم 

فماذا تبقى للموحدبن ..ليدعو الناس له

• عندما تكون الانتفاضة .. يحمل أهلها الأخلاق فى هتافتهم ... و سلميتهم ...

فاللهم لا تخذل اخواننا الموحدين
و اعصم دمائهم و اخلص نياتهم لك يا الله ..

• ما لاحظته..أن المنفرين...هم قليلى العلم و القراءة و الأدب.. من الطرفين 

العلم عندما يكون لارتقاء النفس..يكسب صاحبه أدب فى الحوار

• سأل أحد الاخوه من الناس خوفا عليه من الاذى : أنه قد يتعرض لأذى لما له من مظهر اسلامي. و هم يعرفوا اخلاقه و أنه لا ذنب له في شئ

فأجاب:ان كان الاذى لسوء اخلاق مني أو لقلة أمانه أو جريمه..فالاذى عقاب من الله اذا
و ان كان فقط لسمت الاسلام..فهذا شرف ان يبتلي الانسان فقط من اجل دينه.. و اسأل الله الثبات

• لم تُبتلى جماعة أو تنظيم بمثل مُناصر سليط اللسان قليل العلم..فكيف بمن كان منتظما فيها.

يتبع

27 صفر 1435
31-12-2013

وقفات مع حادثة مستشفى العرضي

هذه بعض الوقفات مع حادثة مستشفى العرضي التى وقعت فى اليمن، و سقط فيها ضحايا أبرياء بغير ذنب ...

و ذلك أثناء القيام باستهداف وزارة الدفاع اليمنية... التى يدار منها غرف التحكم فى الطائرات بدون طيار التى أذاقت الشعب اليمنى الويلات .. فى ظل حكومتى على عبدالله صالح و عبد ربه منصور هادى .. و التى أقر فيها هادى أنه لا تتم غارة من هذه الطائرات إلا بموافقة منه..

فكانت هذه بعض الوقفات مع ما جرى من قتل و سفك لدماء معصومة بغير وجه حق ..

أولا :
الرواية الرسمية اليمنية للعملية .. طبقا لتقرير لجنة اللجنة المشكلة برئاسة اللواء الركن أحمد علي الأشول رئيس هيئة الأركان العامة والمكلفة بالتحقيق في العملية :

المصدر: http://www.26sep.net/news_details.php?sid=97898

التقرير النهائي بعدد القتلى :

22 من القوات المسلحة اليمنية

4 من الأشغال العسكرية

19 قتيل من طاقم المستشفى

10 من الزوار

المصدر: http://www.alhadath-yemen.com/news31195.html

و المعنيين فى الحديث هم القتلى معصومى الدماء من طاقم المستشفى و من الزوار ..

ثانيا وقفات مع بيان تنظيم  قاعدة الجهاد فى جزيرة العرب ..و الذى صدر من طرف القائد العسكرى للتنظيم قاسم الريمي..فى تسجيل مدته 4:26 د ..

رابط مرئي :

http://www.youtube.com/watch?v=m9znz0K1IAY

نص البيان :

"
بسم الله الرحمن الرحيم. 
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه وبعد: 
فقد شاهدنا ما بثته القناة اليمنية، مسلح يدخل مستشفى أو المستشفى التابع لوزارة الدفاع ويصنع فيها ما صنع، ونحن هنا نقول ما قاله صلى الله عليه وسلم عن خالد رضي الله تعالى عنه حين أخطأ بقتل سبعين قال عليه الصلاة والسلام: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) اللهم إنا نبرأ إليك مما صنع أخونا فلم نأمره بذلك ولم نرض عما قام به بل أساءنا وآلمنا، فنحن لا نقاتل بهذه الطريقة ولا إلى هذا ندعو الناس وليس هذا منهجنا بل إننا نبهنا إخواننا وأكدنا عليهم أشد التأكيد أن في المجمع مصلى ومستشفى وعليهم الحذر من دخول المصلى والمستشفى فتنبه لذلك ثمانية من إخواننا ولم يتنبه أحد إخواننا رحمه الله وغفر له، ونحن هنا إذ نعترف بالخطأ والذنب نقدم اعتذارنا وتعازينا لذوي الضحايا وأننا ما أردنا ضحاياكم ولا قصدناهم وليس من ديننا هذا ولا خلقنا ونتحمل كامل المسؤولية عما حدث في المستشفى من دفع الديات والتعويضات والعلاج وغير ذلك، كل ما يأمرنا به شرعنا سنقوم به فنحن دعاة شريعة ولسنا أدعياء هذه النقطة الأولى. 

أما النقطة الثانية فالهجوم كان على وزارة الدفاع ولم يكن على المستشفى فمستشفيات الوزارة ملأى في البلد ولو أردناها لهاجمنها وهي دون أي حراسة تذكر، نحن هاجمنا الوزارة وتحديداً مبنى قيادة وزارة الدفاع ، هذا المبنى الذي تدار منه غرف التحكم بالطائرات بدون طيار وهذه الوزارة التي تحولت من وزارة تدعي أنها تحمي البلاد والعباد إلى وزارة لتوزيع الشرائح للطائرات الأمريكية، في الوقت الذي هجم إخواننا على هذا المبنى كان الإعلام الرسمي يدعي كذباً وزوراً أن عبد ربه يزور المبنى لفقوا صوراً قديمة بصور حديثة كان إخواننا في هذا التوقيت يضربون هذا المبنى ، ونحن هنا نؤكد أن أي وزارة أو أي معسكر أو أي ثكنة عسكرية أو غير ذلك، أي موقع من هذه المواقع ومن غيرها ثبت لدى المجاهدين أنها تتعامل مع الطيران الأمريكي بتجسس بوضع شرائح بنقل معلومات بتقديم نصائح أمنية، هذه كلها هدف مشروع لنا، لدينا قائمة طويلة بهذه المواقع حال استمرت نحن سنستمر وسنصل إليها، نحن ندافع عن أنفسنا وسنصل إليها بإذن الله عز وجل، أخطأنا فيما قمنا به، نتحمل خطأنا ونستمر في جهادنا وبإذن الله عز وجل نصل إليهم قبل أن يصلوا إلينا والحمد لله رب العالمين "

الوقفة الأولى مع بيان الريمي:

1-     تأخر صدور البيان من قبل التنظيم فى تحديد المسئول عن القيام به .. حيث أن الحادث وقع يوم 5-12-2013م. .. و بيان التنظيم المرئي يوم 21-12-2013م.

2-     تأخر صدور البيان ..لأكثر من أسبوعين يحمل على وجهين :

الأول/ و هو أن يتأكد التنظيم من أن ما وقع هو من طرف القائمين بالعملية ...و ليس تداخل أو من طرف أجهزة الأمن ..

الثانى / صعوبة الاتصالات فى ظل الملاحقة الأمنية .. خاصة أن حادث مثل هذا لم يكن ليكتفى فيه ببيان مكتوب قد يشك فى مصدره و لا يليق بالحادث الأليم الذى وقع ..بل لابد من بيان مرئي  و توضيح ما جرى .. بدون التباس او عبارات مبهمة

تأكيد الريمي عن عدم تغيير العقيدة القتالية للتنظيم ..و أن هذا ليس ما يدعو له التنظيم.. و إنما هو عمل فردى يحسب على من قام بهذا الأمر ..لأسباب غير معلومة إلى الان ..

ملاحظة :
"و  يمكن الرجوع إلى أدبيات القاعدة فى جزيرة العرب التى تظهر جليا فى بيانتهم المرئية و المكتوبة و أعداد مجلتى صدى الملاحم و صوت الجهاد ..

و التى تشير إلى حقيقة المنهج .. و مع توجيهات العمل الجهادى الصادرة عن د أيمن الظواهري ..لكى ننتقل من مسألة الانحراف العقائدى إلى غيرها فقط .."

3-     الاعتراف المباشر بخطأ ما وقع .. بدون مقدمات و مبررات .. و  التأكيد فى رسائل واضحة على ذلك الأمر " ونتحمل كامل المسؤولية عما حدث في المستشفى من دفع الديات والتعويضات والعلاج وغير ذلك، كل ما يأمرنا به شرعنا سنقوم به فنحن دعاة شريعة ولسنا أدعياء" .. و هو ما استدعى على سبيل المثال الاستغراب لدى محللى CNN  ...

الوقفة الثانية  و هى مع أنصار الجهاد فى الأساس ..

1-     الواجب على من حقيقة رابطة الإسلام..و تعظيم حرمات دماء المسلمين..أن يكون حزنه على من قتل من المسلمين فى حادثة مستشفى العرضي.. أكبر من أن يحزن على أن الخطأ قد وقع على يد المجاهدين  فى قاعدة الجهاد فى جزيرة العرب
 ...
فحرمات دماء المسلمين .. وحرمة الدماء فى الأساس من اكد ما حث عليه القران و ما كانت خطيئة بن ادم الاولى إلا قتل أخيه بغير حق .. ولذلك كان جزاء هذا الجرم عظيم ..

قال الله تعالى " ... من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا" سورة المائدة

و فى الحديث " اجتنبوا السبع الموبقات - يعني المهلكات - قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق..." متفق عليه
و هذا الأمر معلوم حرمته فى الشريعة المطهرة و التأكيد عليه ..

2-     مازال أهل الجهاد..هم القدوة فى الإلتزام بالشريعة..وعدم تبرير الأخطاء..و على هذا يجب أن يكون الأنصار..
و لا يجعلهم التخوف من شماتة المخالفين ..أو المنافقين و الكافرين..يجعلهم يغضوا الطرف و يبرروا الخطأ...

فها هم قادة الجهاد..قدوة طيبة فى هذا الأمر..
و هم الذين يرموا عن كل قوس..و لكن شرع الله الذى يَدعوا الناس للتحاكم له..يجب أن يكونوا هم أولى الناس بالتحاكم له ..

و تذكر قول الله تعالى "يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل اللـه وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند اللـه والفتنة أكبر من القتل..."سورة البقرة 

و تعنيف رسول الله لإسامة بن زيد عن قتل الرجل المسلم و اجراء الاحكام على الظاهر ..
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، فصبحنا القوم على مياههم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فكف عنه الأنصاري ، وطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا المدينة ، بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي : (( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ فما زال يكررها على حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم"  متفق عليه

و لكن هكذا حال الجهاد.. و لو كان سلم منه خير الخلق بعد الأنبياء.. صحابة رسول الله صل الله عليه و سلم..لسلم منه المجاهدون من بعدهم ..و قد كانت غضبة رسول الله لدماء المسلمين ...بما ثبت له بشبهة عقد الإسلام لهم.....و براءته من _فعل_خالد رضوان الله عليه سيف الله المسلول ...فرسول الله هو القدوة للمسلمين ..  

و لذلك فلا تستقيم دعوى من يقول بالتحاكم للشريعة و يفر منها إن لم تكن تأتى بما يهواه ..فهذا حال المنافقين فقط ...

قال الله تعالى "ويقولون آمنا باللـه وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين ﴿٤٧﴾ وإذا دعوا إلى اللـه ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون ﴿٤٨﴾ وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين ﴿٤٩﴾ أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف اللـه عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون ﴿٥٠﴾ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى اللـه ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ﴿٥١﴾ ومن يطع اللـه ورسوله ويخش اللـه ويتقه فأولئك هم الفائزون ﴿٥٢﴾" سورة النور

3-     هل العمل الجهادى سيقف ... لهذا الأمر ..؟
الجهاد ماض بإذن الله..
بتنظيم القاعدة أو بغير تنظيم القاعدة ..
و إن الله يصطفى من يشاء من عباده ..
ليقاتلوا من كفر و ارتد عن دين الله ..
يحبهم الله و يحبونه.. 
و لذلك يجب أن يكون هذا اليقين مستحضر فى كل حال....
بحيث لا يكون من تبليس ابليس -لعنه الله-...أن يجعلك تقول:  أسكت عن هذا الأمر و لا أتكلم فى حرمته...لكى لا ينهش فى العمل الجهادى..أو أنهم بشر يخطأوا ويخطأ غيرهم و بالتالى يسع السكوت على ما حدث ...و غيرها من حجج ابليس ..

فهذا الجهاد ليس بيدك و لا بيدى و لا بيد أحد من البشر ..إنه اصطفاء الله لخيرة الناس ليقاتلوا فى سبيل الله ...
إنما واجبك فى بيان الحق و معرفته و اتباع امر الله و اجتناب نواهيه .. و الحث على هذا دوما فى السر و العلن .

4-     سؤال قد يقول به البعض ...ما العمل مع نقد المخالفين أصلا لتنظيم القاعدة .. و قد يكون الدافع لهم الأساس هو فقط نقد القاعدة ..و أن فى جماعتهم الطوام ويسكتوا عليها ...

فالعمل هو كالتالى :


أولا / هل معنى أن المتوجه باللوم على الخطأ من تيار مخالف ...أن يتم الانكار للخطأ..
بالطبع لا ...فليس هذا منهج أهل الإسلام و ليس هذا من قبول الحق ...بل من العصبية المقيته..فقط
و إن كان التيار الجهادى فى الأساس دائما ما يخاطب المخالفين بالسماع للنصيحة و إن كانت شديدة أحيانا..
فهل حلال عليه و حرام على غيره ..

ثاتيا / - أن حياة التيار الجهادى وحياة كل حراك فى الأساس ...كانت بالتصحيح و التصويب المستمر ...
و أما الذى يعتقد أنه وصل إلى مرحلة أنه فوق النقد ..أو لا يقبل إلا النقد الداخلى...فقط
فمصير هذا الحراك الموت حتما ... و ما التيارات التى تُنتقد إلا لصناعتها هذا النوع من التوثين دون أن تدرى ...
و ليست العبرة بالكلام و المقالات فقط عن قبول النقد ..
و لكن العبرة بالأفعال...

الوقفة الثالثة :

و هى مع الأخوه من مخالفين القاعدة .. من الداعين إلى تحكيم الشريعة.. و أحسبهم من المخلصين فى دعواهم .. و يخالفوا القاعدة كمنهج فى الأساس فى التغيير


على ذكر ما جرى من نقد لما جرى فى مستشفى العرضي...
و بعد بيان القائد قاسم الريمي...حول الاعتراف بالخطأ .. و الاستعداد التام لقبول ما يقضى به الشريعة فى هذا الأمر..
و كذلك بعد الاطلاع على أدبيات القاعدة فى جزيرة العرب التى تظهر جليا فى بيانتهم المرئية و المكتوبة و أعداد مجلتى صدى الملاحم و صوت الجهاد ..

و التى تشير إلى حقيقة المنهج .. و مع توجيهات العمل الجهادى الصادرة عن د أيمن الظواهري ..لكى ننتقل من مسألة الانحراف العقائدى إلى غيرها فقط ..

فسؤال فقط:

فى نقاط محددة
ما الذى تراه واجب على تنظيم القاعدة لكى يُحاسب من اخطأ ...بعد ما ذكر التنظيم..و ما بلغ أن المشاركين فى العملية فى قد قتلوا جميعهم ؟

الوقفة الأخيرة :

كان مما ذكره الشيخ المجاهد الشهيد كما نحسبه _ أسامة بن لادن_ رحمه الله ..
فى كلمته الشهيرة ..ثلاثة أشهر على الضربات .. و هو يتحدث عن تاريخ المجاهدين العرب ..قائلا :

" فتاريخ المجاهدين العرب بفضل الله سبحانه وتعالى واضح بين أبيض ناصع، فقد خرج هؤلاء منذ 20 سنة عندما ظهر الإرهاب المذموم الحقيقي على أيدي الاتحاد السوفييتي ضد هؤلاء الأطفال وضد الأبرياء في أفغانستان، ترك المجاهدون العرب أعمالهم وجامعاتهم وأهلهم وعشيرتهم ابتغاء مرضاة الله، نصرة لدين الله ثم نصرة للمستضعفين من أبناء المسلمين."

فما هو معنى التاريخ الأبيض للمجاهدين اذا  ...و قد بلغ ما قد وقع بين المجاهدين من خلافات أحيانا و اقتتال و..... الخ ...

الجهاد الأبيض الناصع ...
هو الذى يُقر فيه بالأخطاء ..
و يستمر فيه الحراك ...
و تُقبل فيه النصيحةو التصويب ..

فهذا هو الذى يجب أن يُحافظ عليه من الجميع ...

النصيحة و قبول النصيحة و تصويب الأخطاء و عدم صناعة الاوثان البشرية و تحطيم كل وثن من معبود غبر الله كان من شجر أو حجر أو هوى ...

فهذا بعض ما تيسر من وقفات سريعة حول ما جرى ...

وفق الله الجميع للخير ..

اللهم اعصم دماء المسلمين فى كل مكان...
اللهم انصر المجاهدين فى كل مكان و ارزقهم الرشد و الهداية ..

ليس شك..و لكنه محاولة لجمع الشتات

سؤال يدور عادة فى ذهنى ...

أن أغلب الكتابات الاسلامية فى التعامل مع الليبرالية و غيرها من الافكار عموما .. تتعامل معها من جهة النقد _السلبي_ لها .. و البحث عن الاخطاء و ابرازها فى الفكرة الليبرالية فى الأساس .. و البحث عن جذورها القديمة و بعض الأمور التى قد لا تكون لها علاقة بأساس الفكرة عموما .. مثل فلان الكاتب كان " شاذ..زانى..ترك اولاده فى الملجأ..تاجر رقيق...." ...

الشاهد ...

لماذا لا يتعامل مع تلك الأفكار من جهة أخرى نقديه .. لا تشمل النظر للسلبيات فقط ..بل النظر للايجابيات..

لان هناك شبه اتفاق على ما أحسب ...فى مسألة أن ما بعد الخلافة العباسية و مرحلة التدهور فى نهاية الخلافة العثمانية ثم مرحلة سقوط الخلافه .. أن ما قدمه الفكر الاسلامى _الانسانى_ قد توقف أو لم يكن بمعدل التطور الحضارى البشرى ..

و كما أحسب فإن هناك شق واسع فى مسالة الإتفاق فى مسألة الانسانية و التطور لها عموما بين البشر كقيم مطلقه مثل قيم العدل و الحريه ...مع مراعاة الاختلاف فى بعض الأمور و التوصيف لها ...لكن المقصود هو المجمل لها ...كقيمة مطلقه فقط ...

فيكون ما لحق بالمسلمين من تأخر ... قد قام الاوربيين بمحاولة استكمال له .. و إن كان ليس على الوجه المطلوب فى النظرة الاسلامية المنضبطه .. و لكن تُقارب فى بعض نواحيهها هذه الفكرة العامه ...

فإما أن يكون السعى الى إستكمال الركب الاوربي... الذى هو فى الاساس كان يستكمل الركب الإسلامي.. او الدوران فى دائرة مغلقه فى النظر للسلبيات فقط ...أو فقط محاولة نقل الفكر الغربي بزبالته فقط كما يفعل البعض بالباسه ثوب الاسلام فقط...

وبذلك يكون توصيف الحالة الاصلاحية على دربين كتصور :


1- من يريد نزع و ازالة كل ما لحق بأصل الفكرة الاسلاميه من شوائب لا علاقة لها بها .. و انما ادرجت بسبب عوامل القهر حتى صارت كما يقول المطيرى الخطأب المؤول ...

2- هومن يريد استكمال التطور الانسانى ..الذى يحتوى على قيم مشتركه واسعه .. مع الالتزام بالقيود الشرعيه فى التعريف لبعض هذه القيم فى توصيفها ...

ليس شك..و لكنه محاولة لجمع الشتات للوصول الى افضل ما يمكن ...

#صدقك_وهو_الكذوب ...

#حلف_الفضول ...

تغريدات و تعقيب حول لقاء أبومحمد الجولاني مع تيسير علونى

تغريدات لقاء القائد #أبو_محمد_الجولاني قائد #جبهة_النصرة مع #تيسير_علوني #لقاء_اليوم : 

رابط مرئي #لقاء_اليوم مع القائد #أبو_محمد_الجولاني قائد #جبهة_النصرة#سوريا

http://www.youtube.com/watch?v=uEvikQ6BeZo


#الجولاني تم الإتفاق مع دولة العراق الإسلامية فى البداية على الإنتقال لسوريا و موافقة منها على ذلك.
#الجولاني الجهاد فى بلاد الشام بدأ ب 7 أفراد.
#الجولانى الجهاد في مصر في الستينات هو الذي نقل الجهاد لافغانستان..و منه انتقل إلى العراق..ومنه انتقل للشام..
#الجولاني بداية الجهاد في سوريا كانت في اواخر 2011
#الجولاني العدوكان على 3 أقسام ..الأفرع الأمنيه..بعض رؤوس الجيش..بعض الرؤوس الحاكمه.
#الجولاني أولل العمليات كانت ضد الأجهزة الأمنية و تم محاولة تفادي بعض الاخطاء في تجارب الجهاد السابقة دون التخلي عن الثوابت.
#الجولاني الضربات النوعية هي التي جعلت النظام يتقهقر إلي المركز ، و خاصة ضرب المراكز الأمنيه.
#الجولاني النظام سقط في بعض المناطق، و تحول إلي ميلشيات مثل حلب و درعا و ادلب...
#الجولاني المناطق المحرره تدار بواسطه الهيئات الشرعيه و تشمل الشق الشرعى و المدنى للاداره مع بعض الفصائل الاخري
#الجولاني اولويات الناس في المناطق المحرره هي القوت اليومي و الامن و المستشفيات ...و ان كانت دون المستوي..و لكن لسد الحاجه
#الجولانى الفصائل و بعض المنظمات الاغاثيه تتشارك مع جبهة النصرة في ادارة المناطق المحررة
#الجولاني لن تتفرد جبهة النصرة بالسلطه في المناطق المحرره..و لكن هذا سيكون بالتشاور و التشارك مع كل من حرر الشام و بالتحاكم للشريعه
#الجولاني نحن لا نريد حكم البلد بل أن تُحكم البلد بالشريعه سواء كنا حكام أو محكومين ..
#الجولاني المجتمع الدولي يدعم الطائفه النصيريه لانها اثبتت قدرتها علي حماية الحدود مع اسرائيل
#الجولاني بالنسبه للاقليات فان لها حقوق و عليها واجبات..و كل هذا يعرض علي الكتاب و السنه فما لها من حقوق تاخذه كاملة
#الجولاني في المجتمعات نعتقد فيها انها مجتمعات مسلمة سواء في سوريا او مصر و تركيا..ومن يقول بالغلو في التكفير ننتقده
#الجولاني مسائل التكفير علي الأعيان نتركها للعلماء و طلبة العلم ...
#الجولاني منهاج جبهة النصرة في مسائل التكفير يراجع فيه كلمة د #سامي_العريدي ..و هو من قضاة جبهة النصرة.
#الجولاني لنا تواصل مع بعض أهل العلم و الشيوخ ..و لكن لا نحب ذكر اسماؤهم حتي لا نسبب لهم حرج امني.
#الجولاني النظام انتقل الي حرب العصابات .. و هو في تدحدر باذن الله في حلب.. و غيرها.
#الجولاني النظام السورى تسبب في قتل ما يقارب 400الف..و هذا ما اقترفه النظام السوري و لا احد يتحدث عنه.
#الجولاني الحاضنة الشعبية هي التي رأت ان من وقف في صفها هم المجاهدون لا النظام الدولي.
#الجولاني جنيف ليس إلا محاولة لإحياء النظام..و اطفال سوريا سيعتبروا كل من سيشارك في جنيف هو يبيع تضحيات السوريين.
#الجولاني لن نعترف باي اتفاق سيجري في جنيف..فمن يتكلمفي جنيف لا يمثلون الشعب السوري و هم ليسوا الا العوبة فقط.
#الجولاني الامريكان و الايرانيون متفقون منذ زمن .. و هذا ظهر جليا في تسليم العراق كحكومه للموالين لايران ..
#الجولاني التقارب الامريكي الايراني كان معلوم منذ زمن لدي التيار الجهادي... و ان كان يغيب عن كثير من اهل السنة
#الجولاني الامريكان يدركون ان مصالحهم صارت اقرب مع الايرانيين علي حساب حكام الخليج..و ستمارس الضغط علي الطرفين
#الجولاني في الساحة السورية استطاع المجاهدون الالتحام مع الحاضنة الشعبية بعد ان شاهدوا تضحيات المجاهدين.
#الجولاني كنا ننتظر اللحظة التي سيعلن عنها حزب الله بولاءه للنظام السوري..لكي يستيقظ اهل السنة في لبنان.
#الجولاني جبهة النصرة كانت قد قررت الخروج من قريه لكي لا تتعرض للقصف من قبل النظام..و لكن الاهالي هم من رفضوا ذلك و انحازوا للمجاهدين.
#الجولاني حرب العراق و سوريا و لبنان ..هي ما جعلت أهل السنة يفيقوا مما كانوا فيه من سبات عميق.
#الجولاني المجتمع الدولي يريد أن يعطوا لأهل السنه ورود من أمامهم ..ثم يطعنون من ظهورهم...
#الجولاني حكام الانظمة السنية يحاولوا الحفاظ علي كراسيهم بعد ان رأوا التقارب الامريكي الايراني ..
# الجولاني الخلاف بيننا و بين دولة العراق و الشام..هو مثل الخلاف بين الاخوة في البيت الواحد..و قد توقف عند ما اعلنه د #ايمن_الظواهرى.
#الجولاني د ايمن الظواهري ترك لنا مساحة واسعة في الادارة..و علي ان يكون الامر شوري مع اهل سوريا و الفصائل.

الخميس
16 صفر 1435
19-12-2013م.

ملاحظات على لقاء القائد #أبو_محمد_الجولاني #جبهة_النصرة مع #تيسير_علوني برنامج #لقاء اليوم:

1- من الملاحظ فى اللقاء ..أنه لا تغيير فى السياسة التى انتهجتها جبهة النصرة من أول يوم سواء فى مسألة عدم فرض الرأى فى الساحه أو فى مسألة العلاقة مع الحاضنة الشعبية
2- التركيز الشديد على مسألة الصراع الطائفى القادم لا محالة.. و هى النقطة التى حاول تيسير علونى أن ينبه عليها أن الشعب السورى فى الاساس ثورته كانت ضد الظلم و من أجل الحريه ..
3- أن المعركة قادمة لا محالة الى لبنان ...لتتسع إلى الشام الكبرى تدريجيا .. و على هذا فإن كانت الحكومة اللبنانية المهترئه لها قدره على السيطرة على حزب الله فلابد من هذا الأمر ..
لإن تصرفات حزب الله ستدفع الجهاد دفعا الى لبنان للرد على التواطىء مع النظام السوري و الايراني ..
4- عدم فتح صراع مع الانظمة الخليجية فى الوقت الحالى .. و ذلك من اجل ضمان استمرار المدد الذى يُغض عنه الطرف .. و الذى تم توضيحه بسبب خوف حكام الخليج على كراسيهم فقط ..و أن هؤلاء الحكام فى الاصل لهم تعاون مع القوى الغربية
5- التأكيد المستمر على عدة مسائل ( عدم الانفراد بالرأى ..التعاون مع الفصائل ..عدم التنازل عن الثوابت الاسلامية... التحذير من منهج الغلو فى التكفير..الالتحام بالحاضنة الشعبية...التعلم من التجارب السابقة..)
6- المروءة فى الحديث عن الخلاف بين الجبهة و الدولة.. و هذا المنهج يجب أن يصل للمناصرين...
7- الهدوء و البعد عن اللغه الحماسيه ليصل الخطاب إلى المشاهد العادى
8- ادارة تيسير علونى للقاء جيده
9- الرجوع إلى كلمة د #سامي_العريضي من أجل التعريف بمنهج جبهة النصرة ..

هذا بعض ما تيسر ...



كلمة د #سامي_العريدي التى أوصى القائد #أبو_محمد_الجولانيبالرجوع لها للتعرف على منهج #جبهة_النصرة
https://www.youtube.com/watch?v=pYb8Rh_Kwpo

حول الوطنية

كلمة على الهامش .. #بالعاميه  

حول الوطنية .. 
و هل الرابطة الوطنية و الانتماء لها أقوى من الرابطه الدينيه أو حتى تعادلها 

يستدل البعض على مكانة الانتماء للارض.. بالاثر المروى عن رسول الله-صل الله عليه و سلم - فى خروجه من مكة بعد الأمر بالهجرةقال: " أمَا والله لأخرج منك، وأني لأعلم أنك أحب بلاد الله إلىَّ، وأكرمه على الله ، ولولا أن أهلك أخرجونى منكِ مَا خرجت"...
لم يقل واحد من أهل العلم من المتقدمين بهذا القول للاستدلال به عل رابطة الانتماء للأرض ... إنما لإن مكة بها بيت الله الحرام .. و لها من الأحكام الخاصة المتعلقة بها .. ما ليس لغيرها من الديار ...

و يعضد هذا ما اورده أحمد فى المسند .. قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفاً على الحزورة فقال: {والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت}، وفي إحدى طرق أحمد: قال عبد الرزاق: والحزورة عند باب الحناطين"...

و لذلك لما هاجر منها لم يعد إليها مرة أخرى .. و ذلك لإن الخروج منها كان أمر شرعى.. و عدم العودة لها أمر شرعي كذلك ..

اما المقصود فى أن من الشهداء من قتل دون ارضه كما فى الاثر المروى عن رسول الله -صل الله عليه و سلم - " مَن مات دون ماله فهو شهيدٌ، ومن مات دون دمهِ فهو شهيدٌ، ومن مات دون أرضه فهو شهيدٌ" ..
فهو محمول على أرض الاسلام التى تكون دار الإسلام فيها ...و علو الأحكام فيها للإسلام ...من أجل الدفاع عنها لإنه من الدفاع عن الدين و عن حرما المسلمين ..

أو التى سلبت من المسلمين على يد الكفار .. أو تعلو فيها أحكام الكفار حكم طارىء ..من أجل إعادتها مرة أخرى .. لإنها ارض المسلمين .. وواجب على كل مسلم السعى الى هذا الامر ...

و بهذا يُفهم هذا الامر ..

فلو ضُرب مثال ... اسرائيلي .. يهودى.. دخل الإسلام .. و ترك اليهوديه و لم يستطع لعذر ترك اسرائيل ..

و بينه اختيار الدفاع عن دولة اسرائيل( الارض كما يزعم اليهود) ضد الارهابين من حماس ( أو اى مسلم فى أى مكان )
فماذا يفعل ؟؟

فطز فى اسرائيل و أبو اسرائيل .. 
و الولاء للاسلام و أهله ببساطة شديدة

كلمة على الهامش ....

البعض يتغنى بعبارة التى قال فيها " لو أكن مصريا ..لوددت أن أكون مصريا"..للدلالة على الرابطة الوطنية و قوتها و شدة الانتماء لها .. و لو على حساب الدين و رابطة الدين ..

هذه العبارة التى تتداول و التى تُنسب فى الأساس لمصطفى كامل الزعيم الوطنى ... 
لم يكن قائلها يعنى بها أنها مقدمة على الدين ..أو ان الوطن والولاء له مقدم على الدين ...
بل كان هذا فى سياق استنهاض همم المصريين فى الدفاع عن بلدهم ضد المحتل الكافر الأنجليزى ...

و إلا فان مصطفى كامل كان من أكثر الموالين للباب العالى و الدعوة الى إحياء الخلافه بقوة كما كانت لاستعادة أمجاد الأمة .. بالاضافه إلى الجامعة الاسلامية ...

وكان على ضده شرذمة موالاة المحتل .. الذين كانوا يشوهوا مصطفى كامل الزعيم الوطنى ... بحجج واهية .. 

و هذا كان مفهوم الوطنية فى الأساس .. و ليس معناه أن يعلو الانتماء إلى الارض أو التراب فوق الانتماء للعقيدة و الدين ...

بل أن يكون هذا من أجل السعى إلى رفعة الأوطان ..لإن رفعتها رفعة للدين و خدمة و تابع له ... لا متبوع لها ...

فى النهاية :

كلمنى عن احساسك يوم ما عرفت أنك أخدت إعفاء من التجنيد ..
أو أحساسك يوم ما عرفت أنك اتجندت يا وطني :D

طالبان أفغانستان و مستقبل الحركة و افاق الدولة

#طالبان_أفغانستان
و مستقبل الحركة و افاق الدولة

#أحمد_موفق_زيدان
المركز العربى للدراسات الإنسانية


ملاحظات :
-------------
* الكتاب من اصدار " المركز العربي للدراسات الانسانية " -

تأليف أحمد موفق زيدان "مراسل الجزيرة فى أفغانستان و باكستان " و له عدة لقاءات مميزة مع قادة الطالبان و القاعدة و طالبان باكستان ...

* يقع الكتاب فى 135 ص .. و مقسم الى 4 فصول :
النشأة
الطالبان من الحكم الى السقوط
التطور الفكرى للطالبان
الطالبان و القوى الفاعله و الجهاد و ما بعد رحيل الاحتلال ...

* لابد من قراءة كتاب ... " أفغانستان و الطالبان ومعركة الإسلام اليوم
" #أبو_مصعب_السورى ... للتعرف أكثر على اللاعبين على الساحه الأفغانيه .. و على طريقة ادارة الطالبان للدولة ..من حيث الايجابيات و السلبيات ..

حيث أن هذا الجزء لم يتم ذكره بطريقه مفصله فى الكتاب .. و إنما تم ذكر المعارك التى خاضتها الحركة .. فقط كتورايخ ..و أهم المعارك لحين الوصول إلى الحكم..

*فى الكتاب ميزة عن كتاب السورى و أغلب الكتب التى تؤيد جهاد الطالبان .. و هو الاشارة الى الدور الفعال للحزب الاسلامى بقيادة #جلب_الدين_حكمتيار _ #الثعلب _ .. حيث ان#حكمتيار لا يشير له أحد خصوصا بعد الصراع مع ربانى و الانحياز فى فترة حكم الطالبان .. ثم تبعات إعلان البيعة للشيخ #أسامه_بن_لادن رحمه الله ..على الرغم من الدور المشهور لحكمتيار فى الجهاد الافغاني..

*بالنسبة الى طريقة تطور الطالبان و تأثرها سواء بتنظيم #قاعدة_الجهاد .. او نتيجة الوصول للحكم ثم الانحياز... تم عرضها بصورة طيبه على هيئة نقاط خصوصا فى مسألة العمليات الفدائية _ الاستشهادية_ ، و كذلك التعامل مع وسائل الاعلام و ان كان هذا الامر بالضرورة نتيجة لترابط مع العرب و القاعدة و تجربة القاعدة كذلك التعامل مع السكان المحليين و هو ما أظهر قوة الطالبان على الأرض و ثقة الناس فيهم...

*بالنسبة الى الدور الباكستانى فمن الواضح أن الطالبان بين المطرقة و السندان فى التعامل مع باكستان .. إذا اراد الطالبان قيادة الدولة مرة أخرى و من أجل اجراء علاقات مع الدول الاخرى .. و ليس الإنغلاق التام .. و هذا ما حرص عليه #الملا_محمد_عمر _مجاهد_ فى التأكيد عليه مرارا أن أفغانستان تسعى إلى بناء صداقات مع دول الجوار و ليس عداوة معها ..بشرط أن يكون هذا الأمر على حسبا الشعب الأفغاني و استقلاله ..

و باكستان تحتاج الى أفغانستان كورقة ضغط على الغرب بسبب انحياز الغرب الى الهند أكثر من باكستان ..فى المواقف الدولية ..

*الدور الايرانى .. فى الظاهر ليس ذو قوة .. و مثل الدور الباكستانى أو الهندى .. و ذلك لتواجدة فى أقصى الجنوب فقط ..وبسبب وجوده فى قبائل الهزارا فقط و بالتالى فكرة ان يكون محورى امر مستبعد ...
و ان كان الدور الايرانى سيكون مهم فى مسألة الانتقال فى الخط الجهادى أفغانسان إيران العراق الشام .. و بالتالى هو ورقة ايران ..الرابحة فى التعامل مع الغرب
و ليس العلاقات مع الطالبان

*طريقة عرض احمد موفق زيدان فيها تفأل.. او فيها نوع من الانحياز الى المجاهدين فى إظهار ميزات التعامل لهم ..
وليس نقد من الجانبين بعرض المميزات و السلبيات
و هذا ما يختلف عن كتاب السورى .. فى عرض الموقفين

و قديكون هذا بسبب ما ذكره فى المقدمه .. أن كل وسائل الإعلام و الكُتاب يركزوا على السلبيات فقط .. و لا أحد يتحدث بطريقه متزنه .. و بالتالى فكان ما ذكر هو من اجل التوزان فقط ...


*مصادر تحتاج الى مراجعة /

1- نسخة من دستور طالبان
2- نسخه من دستور كرزاى
3- كتاب "الحلف الاسو"- غارى بوب - عن التجارة الدولية للمخدرات
4- كتاب " فى قلب العاصفة " جورج تينت - عن السنوات التى قضاها فى CIA

نصائح حول معرض الكتاب

1- فى البدايه تحديد مبلغ الانفاق

يقتسم الى ثلاثة اقسام ، ثلثين للكتب المعده مسبقا، و الثلث الباقى فقط لما يستجد من الكتب فى المعرض.

و الموفق هو الذى يهديه الله فى بعض الاوقات للوقوف على كتب قد يمر عليها العديد و لا يراها على اهميتها

2- تجهيز جدول بالمادة التى تحتاج القراءة فيها هذا العام، و لا يشترط ان تكون الماده التى ستقرا فيها بعد شهر او اثنين، من الممكن ان تشترى بعض الكتب التى لن تقرا فيها الا بعد عام او اكثر اذا كنت تشعر انها لن تتوفر بعد ذلك.

3- بالنسبه الى الكتب الشرعيه على وجه الخصوص السؤال على افضل التحقيقات و الطبعات قبل الشروع فى الشراء

و تحديد المرحله التى انت فيها بحيث لا تبدأ بالمطولات فى البدايه

و الحذر من الطبعات السيئة لانها اكثر ما يصد عن القراءة

و الحذر من اصحاب الحواشى التى يتلاعب بها فى النص خاصة فى علم العقيدة ممن يدُس رايه فى كلام الائمة ليحرف الكلم عن مواضعه.

  4- الذهاب فى اول يوم و شراء الكتب المهمه التى تعلم سرعة نفاذها من المعرض عادة.

  5- الانتظار فى تجميع اسماء الكتب التى تقع عليها عينك و تشعر انها مهمه و لكن لا تشترى الا بعد ان تنتقى الهام منها فقط (لان المبلغ المخصص لها الثلث) فقط :)

6- الذهاب صباحا الى المعرض و عدم التأخر حتى يتسنى لك اكبر قدرة من الاستفادة.

7- عدم الالتفات الى الكتب ذات العناوين البراقه كثيرا لانها فى الغالب تجاريه، و خاصة التى تنزل بعد حدث معين او خبر معين.

اذكر انى وجدت كتاب يتحدث عن الشيخ ابو مصعب الزرقازى بعد موته و الاهتمام الذى لحق به بعد ان قرات الكتاب و جدت انه فقط تفريغ نصى لخطب الشيخ و الرسائل التى كان يخطها من داخل السجن فى الاردن.

  8- اذا كنت ستشارك صحبه فى الزيارة، فابحث عن صحبه لا يصيبها الملل سريعا لانك ستمشى كثير.

  9- بالنسبه الى الكتب المترجمه الاهتمام بجوده الترجمات، لإنها هى وسيلتك للفهم للمادة فى الكتاب.

  10 -فى سور الازبكيه لا تسأل على كتاب بل ابحث بعينك و انت صامت فقط و الكتاب الذى يعجبك فقط بطرف اصبعك اشر له بلامبالاه عن اسمه و سعره ثم امضى و لا تشترى الا و انت خارج من هناك.

  11- ابتعد عن يوم الجمعه فى النزول زحمه فقط و اختار الايام التى فى الغالب يكون فيها عمل ( الاثنين الثلاثاء الاربعاء )

  12- لا تلتفت كثيرا لمندوبى المبيعات امضى سريعا بابتسامه فقط خاصة فى أول مدخل المعرض :)

13- الكتب خارج دار النشر الخاصه بها لا تتعجل فى الشراء و اسال فى عدة مكتبات لتفاوت الاسعار

اذكر انى وجدت المجموعه الثالثه من مؤلفات بن القيم لدى مكتبه ب 450 او 500 و كانت لدى القاسم ب 250

14- ورق ابيض- قلم رصاص

15- لا تنس الذهاب و انت على وضوء ليتسنى لك الصلاة فى جماعه و عدم تأخير الصلاة، و من المحزن أن يذهب طالب علم و يشترى كتب عن الصلاة و هو يؤخر الصلاة بحجة فوات الشراء :(