مدن العرب في رواياتهم
دكتور /علي عبدالرؤوف
تقييم الكتاب 2/5
- في البداية فالكتاب لا يقارن بمتعة الكتاب السابق " من مكة إلى لاس فيغاس
" و الصادر كذلك عن دار مدارات ،فعلى الرغم من الإطالة في كتاب مكة إلا أن
عقد المقارنة بين المدن – مكة ، لاس فيغاس ، الفاتيكان – كان هناك شعور بالإثارة
وتفادي الملل .
- هنا تكمن أهمية الكتاب فقط في الأسئلة التي أثارها الكاتب في النهاية حول أهمية
الرواية للمعماري من جهة أنها تنقل له صورة حية عن الخصائص وليس من خلال صورة
جامدة بل مشاعر المدينة التراثية ، كذلك تنقل له حالة المدينة المعاصرة وحال
قاطنيها من البشر و علاقتهم – القلقة – ببعضهم البعض ، ثم حال استشراف المستقبل إذا
ظلت المدينة على هذا الحال .
-ما يغفل عنه الكاتب للأسف أن روائي زماننا مصابين بهزيمة نفسية يجمعهم كلهم نقد المظهر
الإسلامي وكراهية عودته مرة أخرى، و المحترم منهم ينقله بعفنه فقط .
- حالة المدينة المعاصرة هي حالة من مخرجات الحداثة – الخوف / اللايقين - كما عبر عنه زيجمونت باومان في كتاب "
الخوف السائل "
- إيجاد روح المدينة العربية مرتبط بإيجاد روح الشريعة ، فالعرب لا حضارة لهم بدون
الإسلام ... تأمل تصميم المسكن و علاقته بالإسلام
من جهة وضع الخلاء و فصل البنات عن البنين وصلاة المرأة في قعر بيتها .
14 رجب 1443
15/2/ 2022
__________________
مقتبسات من الكتاب :
القراءة الثانية للدكتور علي عبد الرؤوف بعد كتابه السابق الرائع "من مكة إلى لاس فيغاس " و الصادر عن دار مدارات للأبحاث و النشر
محوري الكتاب:
- تأسيس لفهم معمق عن موقع المكان في السرد الروائي و خصوصية هذا الموقع
-الكيفية التي رصدت بها الرواية العربية مواقف متباينة من المدينة العربية أو المصرية و عمارتها و عمرانها و منطق تخطيطها
استخدام الرواية لاختبار العلاقة العكسية مع العناصر المعمارية و العمرانية لاثراء تشكيل الصورة البصرية
من خلال الرواية يمكن التعرف على النمط المعماري للمدينة و تأثيره في الشخصيات، من الكتابات التي تتبعت هذا الأمر( أطلس القاهرة الأدبي)سامية محرز، وقد استعرضتها كالاتي من خلال الروايات:
· القاهرة الاسلامية
· المعالم الرئيسية
· فضاء المبنى الواحد
· الشوارع
· العالم السفلي
· ثقافة الادمان و الأدب
كتاب "مدن العرب في رواياتهم "يركز علي رؤية العلاقة بين العمل السردي و المفاهيم المكانية متخلفا منظور معماري ، لاستقصاء التحولات العمرانية في العقود الأخيرة
من الأساسيات
لابد من وجود علاقة بين الرواية و المكان فهي علاقة حتمية
الرواية في مجملها ترصد علاقة إنسان ما بمكان ما في تاريخ ما
إمكانية رؤية أي مدينة و فهمها من خلال السرد الروائي الذي أُبدع عنها
أنواع المدن:
واقعيه
متخيلة
خليط بين الواقع مع لمسات خيالية
معايير انتقاء الروايات في الكتاب:
- أهمية مفهوم المكان لدى المؤلف
- تنوع الحقب الزمنية و الأطر المكانية
- القدرة النقدية في العمل الروائي هو مواجهة عمارة المكان
- التنوع الابداعي للرواية من حيث واقعيتها و ارتباطها بالعمارة
- التنوع المكاني بيكون تكون الاحداث تغطي عدة مناطق
الرواية أساسا نتاج لتيارات التمدن في القرن السابع عشر،أي أن بدايتها كانت مع حالة التحضر و المدنية التي رافقت النهضة الاوربية الحديثة. ولذا كان ظهور الرواية ترجمة لنشأة الطبقة المتوسطة في المجتمع و إمكانية التعبير عن هموم هذه الطبقة و إشكالاتها
ص ٦٣
كانت صورة المدينة في الرواية تعبر عن المادية و الفردية و القذارة و أنها بلا قلب و لا ضمير ، قاسية
و هكذا تم تصويرها في روايات ديكنز و زولا في البداية
ص ٦٩
الفن الروائي ما كان ليوجد لولا قيام المدينة و مجتمعها
ص٧١
المعماري قد يكون بطلا في الرواية مثل هاورد روارك في رواية المنبع أين راند ١٩٤٣، و قد يكون هو الروائي مثل حالة أورهان بامورك في وصفه اسطنبول تلك المدينة المتداخلة بين التاريخ الاسلامي و العمق الاسيوي و الميل الاوربي
الروائي لا يتعامل مع المكان بوصفه حيز جغرافي فقط ولكن بوصفه حيز إنساني أيضا
ص٩٧
معاناة الرواية العربية هي من نتاج معاناة المدينة العربية المعاصرة وحالتها المتدهورة، فلا هي اصبحت مدينة بالمعنى العالمي من حيث الحرية و الحقوق و كذلك افتقدت معنى الريف المائل الي السكون فوقع الانفصام
ص١٠٩
ترييف المدينة: وهي ظاهرة يدعوها علماء الاجتماع بذلك لوصف المدينة التي وقع لها تطور عشوائي وهو ما يشي بهشاشة الدولة و ما ينتج عنها من جماعات غير متجانسة و تراكم الأبنية و العاطلين عن العمل
ص١٠٨
الفصل الرابع : الرواية و المدينة العربية
المتأمل في الصورة البصرية للمدن العربية المعاصرة يرى الرغبة الملحة في التحديث و التحول الي الاقتصاد الصناعي .
انتفض بعض الروائيين لحالة الانفصال التاريخي التي تميز حالة بعض المدن العربية…حيث أن العمران شكل تدميرا منهجيا لهوية لمدن، وفي كثير من الحالات لم تدرك المدن العربية أن الانغماس في المشرع الحداثي دون إدراك لقيمة ما تملك يأتي بنتائج عكسية
استحضار التراث في بعض الأعمال الروائية هو في الواقع اطلع الي الوطنية و حماية للذات و الهوية
ص
١٢١
تبدو العلاقة بين المكان و الإنسان علاقة حميمية يدل كل منهما على الاخر، و يبادله ما عنده بلا حدود
ص١٣٨
اشكالية التغريب اللانهائي في حالة المدينة "
يلاحظ هذا الشعور في وصف العلاقة بين سكان المدينة و عمارتها ، و عدم وجود الأمان مع الرهبة منها و الوحشة .
قد يكون ذلك من عوامل الحداثة و ما ارتبط بها من الانفكاك بين الأسرة و المجتمع الصلب إلى حالة السيولة المتولد عنها هذا الشعور الدائم
مازالت باريس هي المرجعية المعمارية و العمرانية من خلال علاقة اللبنانين مع الثقافة المدرسية الفرنسية من جهة، وامتداد وجود فرنسا في حياتهم اليومية الي اعتبارها حلما أو ملاذا للسكينة
ص ١٣٩
قدرة عبدالرحمن المنيف في توصيف تاريخ المدينة الخليجية المعاصرة و نشأتها المفاجئة مع التحول النفطي و استشراف مستقبلها.
ملاحظة عدم الفهم المعماري لطبيعة المناخ مع الترتيب المعماري حيث أنها مدن نشأت من استنساخ غربي غير مرتبط بهوية المكان
الروايات الخليجية و الخوف من المستقبل و ما بعد النفط ؟
في سياق الحديث عن العلاقة بين الانسان و المكان ، كيف ستصور العلاقة بين المكان في الموصل و الرقة و أدلب و الفلوجة و التحولات في المدينة
دوما تجد ان العلاقة بين المدينة العربية المعاصرة و قاطنيها هي علاقة قلق و خوف و عدم شعور بالانتماء مع حنين الي الماضي القريب،وقد يكون ذلك للنظام السياسي المستبد المُسبب لفقد الانتماء مع عدم وجود هوية يمكن التمسك بها لتحقيق قيم عظمى مثالية، والسعي فقط وراء شهوات مخرجات الحداثة
من الشام الي العراق الي جنوب النيل الي المغرب العربي تجد دوما نفس المشاعر و السلوك المتشابه
الفصل الخامس:عمارة القاهرة وعمرانها في الإبداع المعاصر
بداية الفصل بنقل عن الهالكة نوال السعداوي و وصفها القاهرة، وعندما تتحدث عن القاهرة المتخيلة الصامتة إنما تبحث عن حياة القبور فالمدن تعيش بصخبها و حركتها ، و ما تنتقده الهالكة هو ما يتعلق بالفعل البشري الحي
اقتباس غير موفق
موروفولوجيا: علم التشكل
استخدمه الكاتب في وصف الطبقات التي تشكلت منها مدينة القاهرة و ذلك بوصفها كائن حي
·
ضمت القاهرة ثلاثة تصنيفات واضحة من الأحياء العمرانية التي تعبر بوضوح عن طور محدد من أطوار المدينة المركبة.
مثال :
١-حي جاردن سيتي موطن للطبقة الارستقراطية
٢-حي السيدة زينب حي شعبي محتفظ بأصالته
٣-ظهور تصنيف ثالث لأحياء و مناطق بلا روح أو ملامح أو شخصية
تعود بدايات التشظي و التبعثر في الصورة العمرانية للقاهرة إلي بداية عقد الثمانينات عندما بدأت الهجرة من الريف إلي المدينة بمعدلات متزايدة. فقد مثلت القاهرة كل شىء لسكان مصر
الهجرة من الريف المصري الي العاصمة،لم تؤثر تأثيرا سلبيا على الرصيد الزراعي لمصر فحسب، ولكنها أنتجت إطارا عشوائيا للمدن الكبرى،ولا سيما العاصمة القاهرة.
الظاهرة المشتركة في هذه الأطر العشوائية أنها مجتمعات غير مرئية للأنسان الرسمية و القانونية للدولة
ص١٨٩
"العقل التنويري الذي جسدته القاهرة الثانية "
ص١٨٩
الحقيقة أنه العقل الغربي في الأجساد المصرية الذي ولده الاستعمار فولد ممسوخ الهوية يريد أن يقتبس النمط الغربي في العمران و الحياة و لا يقيم وزن لهويته الإسلامية العربية
لم يسهم نجيب محفوظ بابداعه في عالم الريف أو الصعيد المصري؛ مما ينسجم مع أطرحة متكررة، وهي أن الرواية فن المدينة بامتياز
ص١٩٧
انتقد جمال الغيطاني تقليد الكتاب لنمط الرواية الغربية و كذلك تأثرهم ببعض الاتجاهات الفنية الغربية، ولذلك كان اهتمامه المبكر بالتاريخ و النشأة في القاهرة المزدحمة بمعالمها ، لذلك تتصل بكتاب "خطط المقريزي " الذي يشكل الخلفية التي بنى عليها المعمار الفني للرواية
ص٢٠٢
في رواية قطعة من اوروبا- رضوى عاشور ، يلاحظ النقد لما تتسبب فيه رؤية الفرد الواحد للتقليد المعماري الاوربي على يد الخدري اسماعيل؛ بينما في رواية ضحى - بهاء طاهر - انتقاد التشوه المعماري الذي وقع للقاهرة الخديوية من خلال المحلات التجارية بدون نظام واضح
رواية عمارة يعقوبيان و ما يتضح من ضعف إدراك قيمة المعماري الوطني المصري في حقبة الثلاثينات رغم عودة الجيل الأول من مدارس العمارة في سويسرا و فرنسا،فأصل العمارة للمليونير جاكوب يعقوبيان عميد الجالية الأرمنية والذي تعاقد مع مكتب هندسي ايطالي من أجل تصميم العمارة في وسط القاهرة
ص٢١٢
وعلى الرغم من كل ما يعانيه مجتمع الأسطح، يبقي تدفق غير مقنن و أحيانًا غير مراقب، من صنوف الميديا و التسلية و برامج الترفيه المخدرة الصارفة للناس عن صلب إشكاليات و تحديات المدينة القاسية
خلاصة القاهرة الخديوية مدينة جميلة لإنها على النسق الاوربي من المستعمر الأبيض القوي،ثم بعد ذلك سيادة الغوغاء من العسكر و الأوباش عديمي القيم الجمالية لتندثر الثقافة الاوروبية الغالبة ضد ثقافة الجشع الرأسمالي الذي لا يقيم قيمة للجمال بقدر المال و تحويل الأماكن لاستثمار
بكاااام؟؟
·
في رواية محمود الورداني -بيت النار- على الرغم من انتقاد المظاهر العمرانية لكن يلاحظ للكتاب عداء مع المظهر الإسلامي الذي قد يصبغ المجتمع.
ينتقل الكاتب بعد ذلك في وصف النطاق المعماري في الروايات سواء خارج القاهرة أو في المستقبل، و ما يجمع كل ما سبق أن المدينة المعاصرة مرتبطة بحالة القلق و الخوف و عدم الأمان المتزايد من زمن الحداثة الي ما بعد الحداثة.. تشبه الأكلة التي يتداعى عليها الذئاب الجميع يحاول أن ينهشها بسرعة
خاتمة الكتاب و ملخص الغرض منه من اثارة أهمية العلاقة بين المعماري و الروائي و حاجة المعماري في قراءة تصورات الروائي عن المدينة ، لمعرفة الماضي و نقد الواقع و استشراف المستقبل
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق