زبالتك فى جيبك مش فى الشارع (1)

على سيرة إنك ترمى الزبالة بتاعة سيادتك فى سلة المهملات..أو تخليها فى شنطتك أو جيبك لغاية ما تلاقى سلة مهملات ..ما أنت شايل برده علبة السجاير فى جيبك ..مفيش فرق يعنى الاتنين (احم احم)

*كلمة على الهامش ..

الدعوة لرينا مش مجرد انك تقعد تكلم الناس كل شويه عن ربنا و عن الرسول و الاسلام و ....لغاية ما الناس ما تزهق منك اصلا

انما فى إن الناس على الاقل تشوف معشار اللى بتتكلم عنه ده فى افعالك... و تحس ان الالتزام غيرك عن زمان...

يعنى بدل ما كنت سيادتك معفن و غاوى ترمى الاكياس على الارض.. و تتنطط فوق علبة الكان.. و تشوطها برجلك... تلاقى على الاقل انك بقيت نظيف و بترميها فى الزبالة زى الناس المحترمه ....

رغم انك تحس لما تعمل كده ان الناس بتبص لك على انك E.T .. من كوكب تانى ..

على اساس ان الزبالة اللى فى الشارع فى كائنات فضائية هى اللى بترميها..مش احنا اللى اتعودنا على كده للاسف ...

زجاجة المياه..علبه العصير...ورقه ...كيس شيبسي .... ورقة البونبونى ....حط دول على بعض يتكون لك فى الاخر مقلب زبالة

ساعتها الكلمه الواحده منك....هيكون لها اثر كبيرررر عن المحاضرة الطويله اللى انت بتسمعها للناس

افتكر ان النبى(صل الله عليه و سلم)  قبل الرسالة كان اسمه ايه .....

 الصادق..الامين...

صحيح ...مقولة " النظافة من الإيمان ...مش حديث
بس ميمنعش إن " ..إماطة الأذى عن الطريق" حديث

#التوحيد_الاخلاق_الجهاد

زبالتك فى جيبك مش فى الشارع  (2)

على سيرة إنك ترمى الزبالة بتاعة سيادتك فى سلة المهملات..أو تخليها فى شنطتك أو جيبك لغاية ما تلاقى سلة مهملات ..

النظافة مش فى ان حضرِتك قدام صحباتِك تطلعى المنديل و تستخدميه و تحطيه فى الشنطه ... او ان حضرتك و انت فى الكليه ماشى مع زميلتك (الأخت فى الله  ) تفضل شايل زجاجه المياه ( اللى الكل عارف قصتها فى المواسم و الكليات و صحابك بيقولوا لك بعدها الله يرحم جدك اللى مات فى الغربه لانه معرفش يقول كلمة water ) لغاية ما تلاقى سلة مهملات و ترميها ... اااووووووه شاب نظيف

لا ...إن ده يكون سلوكك قدام الناس ...و من وراء الناس ...

ان صاحبك و هو معاك لما يرمى علبة عصير على الارض اللى فى الغالب سالف ثمنها منك عشان يجيبها من الكشك ...بكل هدوىء انت تشيلها من على الارض من غير كلام كثير معاه ... و تدور على مكان ترميها فيه ...لا انت احرجته كده ...و فى نفس الوقت ...هو فهم الدرس بادب و شياكه منك .... مفيش مانع بعدها انك تطلع عينه و تعرفه انه معفن شويه ... و نصيحه لو مش هتستحمل التريقه بلاش تعمل كده معاه ...لانه هيحسسك ان انت اسمك نوال بعدها
راكبين عربيه و شاريين حاجات من اى كشك .... جمعوا الزباله كلها فى كيس ( فى الغالب لون الكيس اصفر مش عارف ليه ..بس اعتبره كشك ضد الانقلاب ) .. و اول واحد من الشباب راكب استنطاع عشان يوصل لبيته..ياخد الكيس فى ايده يرميه (مش فى الشارع ) ...لا فى الزباله ....

و ان سيادتِك مش عشان محدش شايفك...تروحى راميه مناديلك فى الشارع...و منظفه شنطتك اللى عبارة عن صندوق الدنيا فيها كل حاجه من الابره للصاروخ .....احم احم و مش هنتكلم على الحاجات التانيه..... لا ان ده يكون سلوكك عشان انت مقتنعه بكده...مش عشان الناس و شكلك قدام صحباتك ...

و هنقول من تانى
مقولة " النظافة من الإيمان ...مش حديث
بس ميمنعش إن " ..إماطة الأذى عن الطريق" حديث

#التوحيد_الاخلاق_الجهاد
#اقتنعوا_بنفسكم
#خليك_واحد_طول_الوقت

#زبالتك_فى_جيبك_مش_فى_الشارع (3)


لما تبص لموضوع الزبالة و ليه فى الشارع مش فى جيبنا لغاية ما نلاقى سلة مهملات ... على الاقل ...

او ليه فى مننا بيعمل كده قدام الناس ... و مجرد انه لو مش لاقى حد فى وجهه...عادى يرمى على الارض ...

هتلاقى حاجات تضحك فعلا ...

يعنى مثلا المحافظ او رئيس الحى ...و محدش يدخلنا فى سيرة أنهم فى العادة من العسكر ... خلينا فى الزبالة مش الانقلاب ... على الرغم من أنهم الاثنين واحد ..

المهم....
تلاقى سيادته لو هو ماسك حى من الاحياء الراقيه ...مهم عنده كل ما يعدى بعربية سيادته.... مهم جداا يلون الرصيف ..ابيض و اسود..حتى لو مدهون الشهر اللى فات...

و الغريب انه يدهن من غير حتى ما يراعى اصول الصنعه فى التقشير و المعجنه ...لا عادى ارمى بويات على الارض من فوق الوجه و خلاص ...
و اهو كله لمقاول الباطن ... يا بخت من نفع و استنفع ... و مش هنقطع على ارزاق بعض ...

رغم ان ممكن يكون فى الشارع اللى وراء رئاسة الحى..المجارى طافحه من سنه .. او الشارع مكسر..بس عادى المهم المظاهر و خلاص و سيادته هو بيعدى...

او على الناحية الثانيه..لو حى شعبى  ..يقولك لان ده حى راقى فطبعا سكانه اولاد ذوات و هيحافظوا على المكان ... بعكس العالم ال @#$%&^% اللى فى الاحياء الشعبيه ... مش مهمين 

طب ده يا سيدى رئيس الحى...طب تعالى انت بص على نفسك فى البيت انت و الاسرة الكريمة ... متخافش انا مؤدب و مش هقول كلمه عيب...عشان عارف ان لسانك مش هيعتقنى ...

المهم بص على شقتك دلوقتى كده و على العادة المصرية ... المهم يكون شكل الصالة نظيف جداااا ... و متروقه...حتى لو الشقه و اوضتك مقلب زباله ...

ده طبعا على امل ان فى ضيوف ممكن يجوا فى اى وقت ...رغم انك لو ركزت شويه هتلاقى ان نص الاقارب مقاطعين بعض من قبل الانقلاب ...بسبب ان مش عارف علانه بصت لفلانه من 33 سنه كده على قصة شعرها ... و ان عمك مش عارف عمل ايه ... المهم سيبك

و ان النص الثانى انت برده هتلاقيك قاطعته بسبب انت ربعاوى و لا سييسي و كده ....

الشاهد من القصه كلها ... ان حتى فى بيوتنا ... النظافه مش اسلوب حياه اكثر ما هى مظاهر ... انت مفرقتش كثير عن رئيس الحى الفاسد ...

هو بينظف فى الشكل العام ...عشان لما يعدى المحافظ .. و المحافظ بيرصف و يلمع نفس الطريق اللى كان بيمر فيه الرئيس كل سنه...

و انت نفس الكلام...اوضتك مقلب زباله يا #%$#$%% ... و الصالة شكلها نظيف عشان الاغراب ...اللى انت منتظرهم يزوروك ..و اللى ممكن E.T يزورك قبلهم 


#انظفوا_لنفسكم_مش_للناس 

#اتغير_لنفسك_مش_للناس 

من الذى على الحق

من الذى على الحق

الصراع بين التوجهات الاسلامية .. و بين محاولة ادعاء الانتساب الى صحيح الاسلام فى الفهم و العمل لكلا منها ... و التنقص من المخالف إما بالتجهيل تارة... أو بالتشدد تارة أخرى ...

أصبح من الأمور المشاهدة بوضوح .. و كلا يدعى فيها أنه الذى على الحق فقط ...

و المتأمل يجد أن هذ الأمر من أسبابه أحيانا التكبر فى الدعوة بين الشباب .. بالطبع مع الصورة التى تم نقلها فى تجربة الاسلاموقراطيين البشعة فى فهمهم للمسائل الحياتيه ... كذلك عدم التبسط في العرض و كثرة الاغماض ..من اجل الاشعار بالمستوى العلمى و الفهم و النخبوية و التقعر فى الحديث .... 

مما يدفع الى محاولة المنافسه على الجانب الاخر فقط ... بغرض الكسب و الهزيمة فى ادعاء العلم الشرعي فى الأساس ..للطرف الاخر .. 

فأنت تجيد التكلم فى الدين و تعتقد فى نفسك أنك أفضل منى..

اذا أنا أيضا سأتعلم نوع من التدين.. لكى أنافسك و أثبت لك أننى أفضل منك ..و أنت إما أنك جاهل بالدين... أو أنك متشدد فقط ..

كلها فى النهاية تصب فى أزمات الأخلاق..و قد تكون فى برامج الحث على الاخلاق  .. حتى لو تسترت بعباءة الدين .. و ادعاء الإنقاذ من مصائد الشيطان او الفهم المغلوط للدين ..

و تأتى بعد ذلك فتنة الاتباع للاشخاص ..فكلا له شيخ و عالم و مفتى ..

فمسألة شيخ مجتهد و العمل بفتواه بحجة أنه من العلماء .. أمر واسع جدااا...

و هى المنفذ لكل متهتك فى العادة ممن أفسد بحجة حاجة العصر و عدم التشدد فى الامور و التضييق ..

و كأن أقوال الرجال .. هى المقدمة فى الاتباع و هى الدين .. و ليس الدين ما قال الله قال رسوله ..

و ببساطه من يتأمل فى أقوال الفقهاء و الأئمة الاعلام .. سيجد أن لهم زلات أو حديث فى بعض المسائل... و جوازها و ليس معنى ذلك صحتها .. 

و مسألة الخلاف بين العلماء مشهورة.. و صُنف فى أسبابها ... و هم كا قالوا فى يوم اتبعوا أقوالنا ...بل اتبعوا ما وافق الحق فقط ..

و بالتالى كل من يريد كل شىء حلال .. سيجد ما يعينه من أقوال الرجال ببساطة ....

فالمسألة فى الحقيقة هى فتنة اتباع .. فقط .

و لو كان فى كل مسألة قولين .. فما فائدة الدين فى الأساس ... لا شىء فى النهاية .... لإن الدين لم يأتى بجديد فكل رأى له وجه من الصحة ..

و بالتالى ما هذه الرسالة المشوهة التى جعلت الناس فى حيرة من امرهم ..بدلا من أن تدلهم على الحق و الباطل بوضوح و يسر فقط ...

ما يجرى فقط فى بعض حالات التدين ما هى إلا حالة #مخدر_دينى .. و هى اسوأ أنواع المخدرات ..

نحن فى الحقيقة نحتاج إلى اعادة قراءة الإسلام مرة أخرى ... لا من فهم الشيوخ و الدعاة بتنوعهم ... الذى ينقل كلا منهم تصورة للاسلام فى الحقيقة ....و يركز على جانب و يترك جانب....أو يأول جانب ليوأم طبيعته النفسيه ..

تأمل فى القران و الأحاديث .. مصدر التلقى الاساس الصحيح و الوحيد ..

مع التخلى عن كل ما جرى تلقيته قديما ... من أجل عدم تحريف الكلمات او استحضار صورة معينه لها ...

تأمل أحاديث مرحلة ما قبل الهجرة و ما بعد الهجرة و الدعوة للملوك بعد الفتح و الوداع ..

بنفس صافية من الشوائب 

التوحيد و الأخلاق الجهاد .... 

لو اغفلت واحدة فقط... كسر عمود كبير فى الحقيقة ..

لا اله الا الله - الصلاة - الجهاد ... كما فى الاثر 

" فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر" سورة النساء

و للحديث بقية إن كان فى العمر بقية..

يتبع.....

6 محرم 1435

10-11-2013م

الحالة الجهادية و قضايا الأمة المسلمة

الحالة الجهادية و قضايا الأمة المسلمة


من أكثر الأمور التى ساعدت الحالة الجهادية و الصحوة الاسلامي على الانتشار، هى عدم الانعزال عن الأمة الاسلامية، و مشاركة الامة الاسلامية بمجموعها ما تمر به من أفراح و الالام ..

هذه المشاركة التى تكون وجدانية أحيانا ،و مادية أحيانا أخرى، هى التى تساعد على كسر صنم الوطنية و القومية ، و تمزيق سايكس بيكو بين الشعوب المسلمة، التى زرعها الحكام الطواغيت و أنصارهم ..

ففى الثورات العربية ، التى يتم الان اختطافها مرة أخرى للاسف على يد الأنظمة البائدة، كانت الحالة الجهادية هى أول محرض عليها ، و أول داعم لها فى الوقت الذى كانت للاسف تفكر الحركات الاسلاموقراطية فى تنسيقاتها مع الأمن حول المشاركة و حدودها ...

و فى الوقت الذى كانت تمر فيه #أفغانستان بالالام المحتل الانجلوصليبي ، كانت تأتى الرسائل مؤازرة و مساندة للثورات العربية ضد المحتلين السمر ...

و فى الوقت الذى تخوض فيه #اليمن معركتها ضد الدولة الفاسدة ، و الانبطاح للتدخل الامريكى فى كل كبيرة و صغيرة فى اليمن، تأتى الرسائل للدعم و مساندة أهل بيت المقدس ...

و كذا الحال فى بلاد #الشام .. و #المغرب_الاسلامى ..و القرن الإقريقي ..

هذا الاحياء الجهادى ... و تجاوزه و تحطيمه للقطرية فى الدعوات و مسألة عدم التدخل فى الشؤون الخارجية كما يزعم البعض _ و منذ متى كان المسلمون لهم شان داخلى و خارجى و هم أمة واحدة، تتكافىء دماؤهم _ هو أفضل ما زرعته الحالة الجهادية و صحوتها و طليعتها ...

و من المشاهد التى كان لها دلالة قديمة على ذلك ، تلك الرسالة التى أصدرها د #أيمن_الظواهرى فى تعزية أهالى #الدويقة فى #مصر و هو حى شعبى نتيجة تحطم بعض المنازل هناك ، فعلى الرغم من المطاردة و الحصار أحيانا و تباعد المسافات من #خراسان لمصر لم ينس أن يشارك الأمة المسلمة فى هذا المصاب الجلل لها ، و التحريض لها على خوض معركتها ضد الفاسدين الذين يتلاعبوا بثروات الشعوب ، و لا يعبأوا بحياة الناس ...

و أقدم منها رسالة الشيخ #أسامة_بن_لادن رحمه الله ، إبان الجهاد الافغانى ، تحت عنوان " كلمة أمير المجاهدين العرب" حول ضرورة الدعم لفلسطين و التحريض ضد الممارسات الأمريكية و التى لم تكن قد بدأت الاحتلال الفعلى على الأرض لمقدسات المسلمين ، و نهب ثرواتهم ...

فهذه علامات و شواهد تبيين بجلاء ما للصحوة الاسلامية فى مساندة الامة المسلمة بمجموعها فى قضيتها العادلة الدينية و الدنيوية .. من تحكيم لشريعة رب العالمين .. و تكريم للانسان.. و حفظ حقوقه


يتبع 

ذى الحجة 1434
1-11-2013 م